रावन का सिर..


बहुत साल पहले एक स्‍कूली छात्र ने रावण का ऐसा चित्र बनाया जिसमें उसके सिर एक के ऊपर एक लगे हुए थे। टीचर पहली बार में अचकचा गया, लेकिन उसने धैर्य रखा और छात्र को बुलाकर पूछा कि क्‍या तुमने रावण की तस्‍वीर नहीं देखी है। छात्र ने कहा देखी है। टीचर ने पूछा कि फिर तुमने सिर एक के ऊपर एक क्‍यों बनाए हैं। तो छात्र का जवाब था कि दाईं और बाईं और सिर बनाने से पहली गलती यह होती कि एक ओर चार सिर बनते और दूसरीतरफ पांच। इससे रावण कभी बैलेंस नहीं बना पाएगा और उसका सिर हमेशा एक ओर झुका रहेगा। व्‍यवहारिक तौर पर यह संभव नहीं है। टीचर खुश हुए। उन्‍होंने छात्र की और परीक्षा ली। पूछा और भी तो कोई विन्‍यास हो सकता था। इस पर छात्र ने कहा कि हां एक और विन्‍यास हो सकता है। अंगूर के गुच्‍छे की तरह। लेकिन इससे रावण हमेशा दृष्टिभ्रम का शिकार रहेगा। ऐसे में सिर ऊपर की ओर होने में न्‍यूनतम नुकसान की आशंका है। वैसे उसे बैलेंस बनाने में अब भी दिक्‍कत आएगी, शरीर की तुलना में अधिक भारी सिरों के बोझ के कारण... 

Comments

  1. Dilip SoniApril 27, 2013 at 10:10 AM

    उस छात्र का नाम क्या था ?

    ReplyDelete
  2. Poornima DubeyApril 28, 2013 at 11:02 AM

    किसी भी होशियार लड़की कानाम क्या मायने रखता है ....

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

भगवान बनके आई वो भूतनी

Image
बात बहुत पहले की है. एक बार रमेसर काका अपने बेटे से मिलने लखनऊ गए हुए थे. वे शाम को लगभग 4 बजे लखनऊ से ट्रेन पकड़कर मकरेड़ा के लिए रवाना हुए. मकरेड़ा पहुँचने में रात के करीब 10 बज गए. मकरेड़ा पहुँचने के बाद उन्होंने सोचा कि शायद इस समय टिकरहिया जाने के लिए कोई गाड़ी मिल जाए. टिकरहिया और मकरेड़ा के बीच मात्र 6-7 किमी की दूरी थी और इस रूट पर एक-दो पैसेंजर गाड़ियाँ दौड़ा करती थीं।  पर मकरेड़ा से टिकरहिया होकर आगे जाने वाली रातवाली पैसेंजर निकल चुकी थी. अब रमेसर काका क्या करें, पहले तो उन्होंने वह रात स्टेशन पर ही गुजारने की सोची पर फिर पता नहीं उन्हें क्या सूझा कि अपना झोला-झंटा उठाए और रेल की पटरी पकड़कर मकरेड़ा से टिकरहिया की ओर चल दिए. टिकरहिया में स्टेसन से थोड़ी ही दूर पर उन्होंने एक झोपड़ी डाल रखी थी और उसी में चाय-पकौड़ी आदि बेचा करते थे। रमेसर काका निडर होकर तेजी से पटरी के किनारे-किनारे आगे बढ़े चले जा रहे थे. उन्हें तो देर-सबेर, पैदल ही पटरियों से होकर इधर-उधर आने-जाने की आदत थी।  अस्तु उस काली रात में भी वे तेजी से ऐसे बढ़े चले जा रहे थे जैसे दिन का प्रकाश हो. अभी रमेस...
Read more

श्री राजा रामचन्द्र के अंत की व्यथा

Image
सरयू कितनी विचलित हो सकती थी? इतनी तो नहीं कि अयोध्या के नींद में अड़चन पड़े, परंतु अयोध्या के महाराज आज लगातार तीसरी रात गुप्तार घाट पे विराजमान थे। आधी रात बीतने को आयी थी। चंद्रमा अपने अर्द्ध आकार में श्री रामचंद्र के मस्तिष्क के ठीक ऊपर आकाश में सुसज्जित था। पूरा नगर किसी मृत प्रदेश के भाँति शांत पड़ा हुआ था। अगर शांति में कहीं विघ्न थी भी तो वो दूर कहीं मद्धम आवाज़ में आती नगर द्वारपाल की "जागते रहो" उवाच से या फिर सरयू की व्यथित लहरों से जो बारम्बार अपने आवेग में घाट पे बैठें रामचंद्र के चरणों को भिगो जाती। राम को सरयू से अथाह लगाव था और गुप्तार घाट से सरयू उन्हें किसी साथी जैसी प्रतीत होती थी। ये वर्षों का साथ था। पूर्व में जब भी राम गुरुकुल से अयोध्या लौटते तो भविष्य की योजनाओं का प्रारूप बनाते हुए नगर से दूर कई रातें उनकी यहीं बीतती लेकिन आज राम योजनाओं के साथ नहीं आये थे। आज राम अपनी व्यथाओं के साथ आये थे। घाट पे बैठे-बैठे श्री राम अयोध्या को भरपूर निहार रहे थे। यही अयोध्या जहाँ उन्होंने ने जन्म पाया, बालपन बिताया। जहां की गलियों में लक्ष्मण संग किशोरावस्था कटा यही ...
Read more

महाभारत काल के १०० कौरवो के नाम ..

Image
महाभारत काल के १०० कौरवो के नाम   दुर्योधन, दु:शासन, दु:सह, दु:शल, जलसंघ, सम, सह, विंद, अनुविंद, दुर्धर्ष, सुबाहु, दुषप्रधर्षण, दुर्मशर्ण,  दुर्मुख, दुष्कर्ण, विकर्ण, शल, सत्वान, सुलोचन, चित्र, उपचित्र, चित्राक्ष, चारुचित्र, शरासन, दुर्मद, दुर्विगाह,  विवित्सु, विक्टानन्द, ऊर्णनाभ, सुनाभ, नन्द, उपनंद, चित्रबाण, चित्रवर्मा, सुवर्मा, दुर्विमोचन, अयोबाहु,  महाबाहु, चित्रांग, चित्रकुंडल, भीमवेग, भीमबल,  बालाकि, बलवर्धन, उग्रायुध, सुषेण, कुण्डधर, महोदर,  चित्रायुध, निषंगी, पाशी, वृंदारक, द्दणवर्मा, द्रढ़क्षत्र, सोमकिर्ती, अनूदर, दढ़संघ, जरासंघ, सत्यसंघ,  सद्सुवाक, उग्रश्रवा, उग्रसेन, सेनानी, दुष्पराजय, अपराजित, कुण्डशायी, विशालाक्ष, दुराधर, दृढहस्त,  सुहस्त, वातवेग, सुवर्च, आदित्यकेतु, बह्वाशी, नागदत्त, उग्रशायी, कवचि, क्रथन, कुण्डी, भीमविक्र,  धनुर्धर, वीरबाहु, अलोलुप, अभय, दृढकर्मा, दृढथाश्र्य, अनाध्रश्य, कुण्डभेदी, विरवि, चित्रकुण्डल, प्रधम,  अमाप्रमाथि, दीर्घरोमा, सुवीर्यवान, दीर्घबाहु, सुजात, कनकध्वज, कुण्डाशी, विरज, युयुत्सु, इसके अलावा...
Read more